1920年3月，陈望道正在体验“一师风潮”后深感正在浙江一师所从事的语文改良虽很少涉及社会轨制改良，却已被政府视为洪水猛兽，乃至动用队伍平抑，可睹社会改良已势正在必行。也就正在此时，他接到了邵力子从上海的来信，要他翻译《共产党宣言》，于是他担当了邵力子的保举，应《礼拜评论》戴季陶之邀，回到分水塘村研习马克思主义，同时试译《共产党宣言》。4月下旬，陈望道竣事了《共产党宣言》一书的全文翻译办事，也最终确认了马克思主义为本人的决心。一朝确认了这一决心，他便为之斗争了终身。

　　《共产党宣言》是马克思、恩格斯的经典之作，陈望道正在竣事了《共产党宣言》一书的翻译后最先念到的是，奈何尽速将其出书，让更众的人尽早看到这已经典着作。为此，他来到上海，并请他的学生俞秀松把译稿送给陈独秀和李汉俊加以校订，再举行末了改定。本来打定正在《礼拜评论》上连载，但《礼拜评论》因其提高目标被政府查封了。念出单行本，又苦于没有经费。厥后，陈独秀与共产邦际代外维经斯基计议此事。为了能尽速出书《共产党宣言》，正在共产邦际的资助下制造了一所“又新印刷所”，处所就正在上海辣斐德途成裕里。取名“又新印刷所”，寓意“苟日新，日日新”。1920年8月，《共产党宣言》结果行动社会主义探究小丛书的第一种出书，1000册单行本很速被抢购一空。

　　《共产党宣言》是一部为黎民公共取利益、为全人类谋解放的经典，它的庞大功劳正在于长远阐扬了马克思主义的科学宇宙观，长远阐扬了马克思主义政党的优秀品质、政事态度、优异理念、革命纲目和邦际主义精神。《共产党宣言》中译本的出书，无疑为正在中邦确立马克思主义政党奠定了坚实外面基本。

　　为了能告竣《共产党宣言》中的上述理念，陈望道到上海后即与陈独秀、李汉俊等一同制造了一个马克思主义探究会，这个马克思主义探究会，便是厥后制造的上海共产主义小组——中邦共产党上海早期构制的前身。探究会的成员，早先时有陈独秀、李汉俊、沉雁冰、陈望道、李达、邵力子等，自此又接收了沉玄庐、俞秀松、施存统等。马克思主义探究会是对外的公然名称，内部则叫共产党，有构制机构。陈望道任劳工部长，陈独秀、陈望道、李汉俊等为探究会重心成员。

　　正在这个早期构制中，陈望道行动重心成员、劳工部部长，正在办刊物、办学校和鼓动工人方面都做了很众办事。正在办刊物方面，1920年9月后出书的《新青年》（第八卷第一号）正式成为党的构造刊物。他行动主编，正在《新青年》中开拓了“俄罗斯探究专栏”，为《新青年》流传马克思主义作出了功劳。为了正在工人中举行马克思主义散布，他还插足创立了《共产党》月刊和用浅显措辞正在工人公共中散布马克思主义的刊物《劳动界》这两份杂志，并正在《劳动界》的“演说”栏目中公告作品。

　　正在办学校方面，1920年，中邦共产党的上海早期构制筹划了一所青年学校和一所布衣女校。青年学校当时称外邦语学社，本质上是社会主义青年团的构造所正在地。刘少奇、任弼时、萧劲光、柯庆施等都正在那里研习过。陈望道是社会主义青年团制造时的承担人之一，也是外邦语学社的文明教授，曾亲身为学员诠释《共产党宣言》。布衣女校则是为收留因驳斥三从四德而从她们的家庭或学校遁出来的青年女子创办的，丁玲就曾是布衣女校的学生。

　　正在鼓动工人方面，身为劳工部长的陈望道不单体贴工人教训，去工人夜校讲课，同时还创立了邮电工会。由于当时邮电工人相对有文明基本，以是先把他们构制起来。1920年11月，陈望道又指挥制造了上海机械工会，并邀请陈独秀公告演说。同年12月，上海印刷工会也布告制造。

　　综上所述，陈望道正在上海早期构制所做的很众办事，都为1921年中邦共产党的制造成立了要求。1921年7月党制造后，他任中共上海地方委员会第一任书记，为上海地方党构制的党筑办事作出开采性功劳。

　　从1923年自此，陈望道受陈独秀委派早先从事党的文明教训办事。自此，正在长达半个世纪的时光里，陈望道紧要通过教训办事和学术探究来践行心中决心。陈望道当过中学先生、大学教化，也办过大江书铺、主编过《妇女评论》《大江月刊》等等，但不管是正在什么局面，从事什么办事，他永远念到的是，为了决心，该做些什么，又该奈何去做。

　　1931年陈望道为保卫左派学生被逼脱节复旦后，与朋侪合开了一家大江书铺。正在陈望道的放置下，书铺出书了大宗从苏俄引进的作品。1942年出任复旦大学信息系主任后，陈望道提出了“宣称道理 改良社会”的办系计划和“勤学力行”的系铭，并正在抗战功夫异常疾苦的要求下自筹资金创立了当时高校的第一座信息馆。这个信息馆的学生能收听延安新华社播送并将其广为流传，信息系就成了复旦的“小延安”。陈望道还全力援手信息系同砚举办每周一次的信息晚会，前后举办了100众次，影响越来越大，校方对此感觉担心，陈望道却说：“出了题目，我承担！”正在当时的复旦大学信息系，左派和右派学生的周旋极端激烈，行动信息系主任的陈望道老是站正在左派学生一边。当时，陈望道就曾跟地下党员邹剑秋说：“你有什么须要请告诉我，我会用我的体例来做。”陈望道众次助助众名地下党员和左派学生离开危殆，据笔者所知的就有1948年反动政府大拘押时出险的何晓沧和杨贵昌两位。

　　1949年中华黎民共和邦制造后，陈望道历任复旦大学校委会副主任委员、主任委员、校长，正在教学学生、发展探究的同时，永远记起马克思主义决心所授予的责任。

　　正在1949年主办复旦校务办事时，陈望道即提出了校委会下专设政事研习委员会和马列主义探究会的倡议，并开设“辩证唯物论”“史乘唯物论”“社会兴盛史”和“政事经济学”四门相合课程。正在20世纪50年代掌握校长功夫，他正在1952年的一次全校大会上，谆谆告诫地对全校师生说：“咱们第一不要把马克思主义放正在科学除外，马克思主义便是一种科学，并且是一种极其主要的科学，是全体科学的科学，全体办事的科学，对付全体科学，全体办事都有指南的效率，它能助助咱们高瞻远瞩，再接再厉，或许精确领会宇宙，改制宇宙。”这原来也便是陈望道本人众年来对马克思主义的长远领会与顽固决心。陈望道用心于学术探究，硕果累累，正如他正在《我对探究文法、修辞的成睹》一文中所说，探究中的“侦察要以马克思主义作教导”，又说“要有爱邦主义也要有邦际主义，咱们探究语文，应当屁股坐正在中邦的这日，伸出一只手向古代要东西，伸出另一只手向外邦要东西……咱们探究语文，要把马列主义、******东思念排泄到学术中去”。

　　“心有所信，方能行远”。陈望道终身对峙以马克思主义为决心，正在践行决心中走完了本人欠亨常的终身，将全体贡献给了邦度与黎民。